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未婚妻張口要50萬彩禮，岳父洋洋得意時，婆婆：身上鑲著金子呢 「彩禮」一直是中國婚姻史上必不可少的習俗，無論家中貧富，當兒女結婚時，彩禮都要備好，彩禮本身就是兒女結婚時的添頭，彩禮二字更需要在意的是那個「禮」字，自古以來，「禮輕情意重」這句話一直為國人所津津樂道，而彩禮卻是這情義之中最貴重的那一種。 放眼今日，「彩禮」未免變得過於世俗化了些，人們更加看重的是彩禮中附帶的價值，而不是彩禮本身的意義，人們更願意用「利益」來衡量婚姻的價值，無論貧富，都必須在彩禮這件事上大出血，出的彩禮錢越多，自家的兒女結婚時越順暢。 這不得不說是一種趨勢的病態話，我們不難見到，身邊有很多比比皆是的例子，無論雙方兒女有多麼恩愛，一旦談及婚姻大事，都必須把自己變得「利益化」，而彩禮通常是男方面對的第一個難關，這種難關很難用情義度過，只能用金錢來開路。 ... 通常，男方父母一輩子的積蓄就會在自己兒子結婚一事上花費殆盡，除卻必要的彩禮錢外，金錢之外附帶的房子、車子所花費的資金更加誇張，這不得不讓人懷疑，父母一輩子的積蓄是否只是為了給自己兒子娶親結婚用？ 時勢使然，人們也習慣了這樣的情況發生，婚姻是傳宗接代的大事，在這件事上，人們綻放出了太多的熱情，無論婚姻附加的要求是否合理，父母都會把吃的虧往肚子裡咽，可憐天下父母心，父母為了自己的孩子可以付出很多，但這種付出真的值得嗎？ 對父母來說想必是值得的，但是對於那些想盡辦法也湊不夠彩禮錢的人家來說，這種付出是不值得的，但他們不管，只要讓自己兒子娶到媳婦，受再大的罪也值得，而女方家庭對此不管不問，無法順暢的拿到彩禮錢後，他們通常會拿出「要麼給錢，我閨女嫁給你，出不起彩禮錢就別想奢望我閨女」這樣的態度。 ... 這種現象在人群中很常見，無論兒女有多麼恩愛，只要拿不出彩禮錢，女方父母不介意來一個另類版的「棒打鴛鴦」，才彩禮錢的基礎下，不甘、無奈、決然甚至和自己身體過不去都會顯得蒼白無力，而父母的藉口通常又會是「這都是為了你好」，如果真的是為了自家的女兒好，又為何不讓她去追求自己的幸福呢？ 彩禮錢必須給，這本身就是婚姻中不能缺少的禮數，但彩禮錢不能等同於「利益」，更不能把感情和利益化為一談，這種做法在當下貌似成為了一種主流，在「彩禮錢」的吸引下，很多父母對此趨之若鶩，生怕自己閨女嫁出去後拿不到一個滿意的收益。 男方家庭的做法也是導致這種思想成為主流的原因之一，他們並沒有做錯，一切都是為了自己的孩子，但這樣做是否合理卻不是他們要考慮的因素，有些父母會隨著主流而隨波逐流，有些父母儘管心中想要反抗，但為了自己兒子的終身幸福，只能打碎滿嘴的牙往肚裡咽，甚至改變家庭的原生環境也在所不惜。 ... 張女士是個豁達的母親，自由自在了半輩子，不被人情禮法所拘束，但她對兒子的婚事卻異常上心，畢竟這是自家頭一遭的大喜事，無論如何都要辦得漂漂亮亮，不被人笑話才好，在得知「準」親家的女兒非常願意嫁給自己兒子後，心中笑呵呵地開始籌辦婚禮事宜。 張女士的兒子叫宋曉，為人幽默有趣，極易討得女孩子的歡心，但宋曉又有很多男人沒有的一面，那就是長情，從剛入大學吸引到王青後，兩人迅速墜入了愛河，並且在愛河中一游就是四年，大學畢業後，兩人拒絕了學校分配的工作，定居在了王青的家鄉，重新奮鬥。 一段維持四年多的愛情自然瞞不過雙方父母，在當今娶媳婦越來越難的情況下，宋曉的父母自然而然的開始和兒子商量起了婚姻大事，宋曉也有這樣的意圖，但這件事不是一人可以說了算的，於是宋曉約王青出來打算商量這件事，宋曉原以為王青要經歷很漫長的心理鬥爭才會答應，令他吃驚的是，王青剛聽到宋曉的回應，就喜滋滋的同意了下來。 ... 越是大事越不能慌亂，宋曉在經歷最初的狂喜之後，也逐漸恢復冷靜，詢問王青準岳父，準岳母怎麼看待這件事，王青說：「你放心，我父母也同意，只要你對我好就行，不過結婚前的彩禮和必要的一些硬性物資你家得準備準備，但這些東西咋倆決定不了，需要讓雙方父母來商量，你放心，我父母不會為難你家的。」 結婚前自然缺不了「彩禮錢」，而彩禮錢無疑需要雙方父母的鬥智鬥勇才能得出一個都滿意的結果，除卻宋曉家必須出的婚房外，雙方父母第一次見面直接開門見山地談論起「彩禮」方面的事情，無論是宋曉還是張女士都以為這次的談論會非常順利，當正視談判完畢後，張女士黑著一張臉離開了現場。 張女士對兒子說：「你確定王青和她家父母打好招呼了？怎能如此刁難人，張口閉口要60萬彩禮，我的天哪，咋家又不是富翁，給你置辦婚房這件事就花光了家裡的一大半積蓄，60萬彩禮怎麼出得起，更別說結婚時還要置辦酒席，請客這些事，這可都是錢啊，就算想答應，也答應不下來。」 ... 宋曉聽完後，感到十分詫異，不免懷疑王青有沒有對她父母說起這方面的事情，時不我待，宋曉急忙約王青出來，詢問到底發生了什麼事，「我跟我父母說了，他們覺得你家出60萬彩禮是合適的，我也覺得太多，剛才和父母吵了一架，他們答應我減少以下彩禮錢，在60萬的基礎上減掉10萬，也就是50萬，不能再少了。」王芳說完後，一臉期翼的望著宋曉越來越青的臉龐。 「天哪，這都什麼事啊，50萬你當是大風颳來的啊，要50萬也行，我把咋倆的婚房賣了就能湊出來，你家肯定不願意吧，我家的情況你又不是不知道，別說50萬，40萬都不一定拿出來，岳父岳母這不是誠心刁難人嗎？」宋曉壓抑著心中怒氣，咬牙切齒地對王青說出了他的想法。 在利益面前，好像人的感情就會變得冷冰冰的，王青對自己男朋友的反應異常的平淡，在以前，宋曉的這種反應無疑會使王青膽顫心驚，但是放在現在，宋曉即使很生氣也不能改變自己以及父母的看法，直到王青的理智占據上風，也不想宋曉因此而落寞，對宋曉道：「我和父母再去商量商量，也不知道會是個什麼結果，總歸要試試，別抱太大期望就好。」 ... 「好吧，只能如此了。」宋曉說完後，拖著軟弱無力的雙腿回家把結果答覆張女士，「這不明擺著欺負人嗎？你那個女朋友成心不想嫁給你是不是，50萬？再這樣下去一萬都沒有，真以為他家的女兒是公主啊，萬金都求不來？不行，我和你父親還得和他們商量商量，再把彩禮錢往下壓一壓。」張女士看著自己兒子不甘心的模樣，只好聯繫準親家再去商量商量彩禮錢。 「50萬，一個子都不能少，我管你拿出拿不出來，你兒子要想娶我女兒，必須出這個價。」宋曉準岳父說完後，張女士委婉的道：「親家啊，50萬實在太多了點，您也知道，我家剛買了婚房，家裡的積蓄都花了一大半了，彩禮錢實在是拿不出來，再者說了，我兒子是真心喜歡你女兒的，我這老婆子也喜歡這個未來的兒媳婦，能不能再商量商量。」 「你家的情況我也了解，但我養了我閨女二十多年，不能全便宜了你家吧，這樣吧，我也不是不通情達理的人，你家還有多少錢，除去結婚的花費，其他的都當彩禮錢吧，說到底，還是我好說話啊，白白便宜了你兒子，就這樣吧，回去之後給我個準信。」宋曉的準岳父說完後，喜滋滋地帶著老婆離開了約談的地點，對自己的女兒越發滿意起來。 ... 當張女士回家後，宋曉急忙問商量的怎麼樣，張女士陰測測地說：「還能怎麼樣，咋家的錢全部給了她家的那個饕餮，人家的閨女身上鑲著金子呢，你又是一個長情的主，推了這門婚事你不得要死要活啊，我答應了，等她嫁過來後，我得好好看看她身上鑲著的金子在哪，」 儘管宋曉聽母親說完後有萬般不甘，但他無法做出壯士斷腕的舉動，只能默默咽下這口氣，但心中對王青的感情卻變得淡化了一些，只好在心中暗嘆一聲：「結婚後我好好努力吧，儘量把家中的虧空補上。」但隨即一想那幾十萬的虧空，不由對未來的婚姻心煩意亂起來。 「彩禮錢」不能不給，但不能漫天要價，婚姻不等同於金錢，金錢是無法衡量婚姻的，彩禮錢可以適量地給，但一切要以自己兒女的幸福為己任，過度的索要彩禮錢只會把單純的婚姻變得滿目瘡痍，也會使最初的感情變得蒼白無力。 ... 在彩禮錢上漫天要價只會有一時的「得」，而會有一輩子的「失」，以價值來衡量的婚姻往往都會因為價值的不等同而破滅，婚姻需要感情來維繫，這是千古以來不變的真理，而漫天要價的行為會使感情變得不再純粹，所到之處皆是冷冰冰的財貨，這樣的婚姻又如何能夠幸福？儘管人微言輕，但在「彩禮」一事上不可隨主流而行，而要對漫天要價的行為果斷地拒絕。 要知道，一面的妥協只會得來另一面的猖獗，把婚姻變成冷冰冰的事物，這樣的婚姻自然沒有存在的意義，所以在彩禮錢上我們鼎呈的態度應該是「再不影響婚姻生活和兒女幸福的基礎上商量出一個讓雙方贊同，讓兒女開心的結果。」兒女的婚姻永遠都不應該成為父母的犧牲品，一切都要以兒女為主，以兒女一生的幸福為己任，而不應該把兒女的婚姻和感情當做消耗品和一次性物品，只有這樣，才能讓兒女在不傷害到感情的基礎上幸福的生活下去。
內容簡介
我的這些歷史記錄，能讓謊言退卻嗎？
國共兩黨當前的百年慶，究竟是什麼樣的造史運動？
歷史真相又是如何？
少年時在蔣介石國民黨專政下，
我追求過自由，
後來得到的，
是毛澤東共產奴役制度的統治；
那是第一次「自由的追求與毀滅」。
毛澤東去世時，
我雖已四十五歲，
卻重做起少年時的自由之夢，
再次毀滅於鄧小平的「反自由化」大戰略。
—阮銘
中國、美國，到台灣，
他畢生追求自由；
在中國的大半生，經歷國民黨與共產黨的統治，
年幼時遭遇父母親被國民黨殺害，
壯年時身陷文化大革命瘋狂般的鬥爭與下放勞改，
與胡耀邦共事時又目睹共產黨高層的權力惡鬥，
終於自由夢碎，
認清極權統治者只把人民當棋子的相同本質。
後半生他在美國與台灣呼吸自由的空氣，
驗證民主自由的價值，
但仍不免憂心奴役制度的無法根絕。
他的一生是個時代的縮影，
國民黨軍人子弟出身，
又曾經是國共內戰中「勝利者」的一方，
親歷中國近代巨大的轉變，
這部回憶錄將是他最真實的人生記錄，
告誡世人自由、人權的可貴。
本書特色
1. 一個身歷中國對日抗戰、國共內戰、大躍進、文化大革命、共產黨權力鬥爭的自由主義者，最真實、最深切的回憶錄。
2. 有別於國共兩黨觀點的國共鬥爭史。在國共兩黨即將合力迎接所謂百年慶的同時，這本回憶錄將帶給你不同的想法與感受，看見真相。
作者簡介
阮銘
一位跨越國民黨和共產黨兩個黨國統治時代，以及跨越大洋兩岸和海峽兩岸兩種社會的自由主義者，人生的重要歲月都投身在爭取自由民主，這個現代
文明的普世價值。
1931年出生於中國上海。父親是保定軍官學校第六期砲兵科畢業，與何應欽同學，早年隨孫中山投身革命，於孫中山任非常大總統時期擔任總統府侍衛官，1922年「陳炯明兵變」時，曾護衛孫中山避居永豐艦，之後投身北伐與抗日游擊武裝，1940年底遭隸屬國民黨軍統特務系統的「忠義救國軍」秘密殺害。母親於1943年為尋找父親失蹤原因，遭誘至安徽廣德旅店，至今下落不明。
1945年與震旦附中一群關心時局的同學成立「耕耘社」，於該社刊物《耕耘》上發表批評時政的文章，也參加校外學生運動。隔年與「耕耘社」同學一起加入中國共產黨，從事上海市學生民主運動。
1948年，考入燕京大學，對於燕京大學校訓「Freedom through Truth for Service（以真理得自由而服務）」相當認同，浸淫在燕京大學的自由學風之中。
1952年，因燕京大學在反美浪潮中遭撤銷，隨著就讀的工科被併入清華大學，擔任機械、水利兩系的學生黨總支書記，兼任團委副書記（後任書記）。前往清華大學之前，初次見到當時剛轉任青年團中央書記的胡耀邦。
1958年，反右鬥爭後，因應北京市委調學校知識份子幹部充實新聞戰線的
需求，調任《北京日報》社政法文教部副主任，1959年調任理論部主任，曾經下放到北京郊區朝陽公社的南磨坊第八生產隊與農民一起生活，一起體會饑餓的滋味。
1961年，調至中共意識形態戰線的前哨陣地中央宣傳部，於陶鑄任中宣部長時期任調查研究室主任，之後在中央文革小組對陶鑄的鬥爭中受波及，遭抄家六次，被安上「砲打無產階級司令部」的罪名，接受軍事管制小組隔離審查。
1977年，應胡耀邦之邀，至中央黨校為《理論動態》雜誌效力；接著擔任新成立的理論研究室副主任，多次受胡耀邦之邀，參與中共中央主要會議提出改革意見。但終於因改革的言論不見容於胡喬木、鄧力群等，在王震擔任中央黨校校長時被開除黨籍，撤銷工作。
1988年，經美國哥倫比亞大學黎安友教授向羅斯基金會推薦，前往哥倫比
亞大學任羅斯訪問學者。之後又在密西根大學、哈佛大學、普林斯頓大學等做訪問研究。
1997年應聘來台，於淡江大學任教，與台灣人多所接觸之後，極為欣賞台灣人開放、勇敢、豪邁的海洋性格，也對台灣的民主制度頗為傾心，於2002年取得台灣國籍，2004---2006年，在陳水扁擔任總統時，被聘為總統府國策顧問。目前為台灣綜合研究院顧問。
著有《歷史轉折點上的胡耀邦》、《鄧小平帝國》、《中共人物論》、《兩岸統一百年大計》、《透視總書記》、《民主在台灣》。在玉山社有：《民主台灣vs.共產中國》、《去恐懼，開創台灣歷史新時代！》、《兩個台灣的命運——認同TAIWAN vs.認同CHINA》、《從寧靜革命到寧靜建國》、《歷史的錯誤——台美中關係探源》、《我看台灣與台灣人》、《鄧小平帝國30年》，編著《台灣青年．看未來》等書。其中《歷史的錯誤——台美中關係探源》一書被譯為日文，在日本由草思社出版。
目錄
前言
PART 1 失掉的好地獄（1937－1949）
正午黑影
父親之死
母親之死
我的啟蒙
夜半鐘聲
和平幻象
內戰烽火
第二戰線
海上沉思
燕園朝霞
司徒夢碎
PART 2 毛帝國的創建（1949－1966）
青春無憂
再起烽煙
反美巨濤
燕京之死
初識二胡
荷花池畔
解凍時節
波、匈驚雷
風雲變幻
引蛇出洞
夏季形勢
反右悲歌
告別清華
發燒年頭
馴服工具
海濱之戀
奴隸帝國
出氣大會（上）
出氣大會（下）
黃貓黑貓
興凱湖邊
知音難逢
北大風波
序
前言
多年前，有人約我寫回憶錄。我說不，因為我這一生，只是俗話說的「做一天和尚撞一天鐘」。撞過了，再不去想它，我沒有過去的回憶。對未來，那不是我所能左右，也不去想，我沒有未來的夢。我好像希臘神話中的西西弗斯，把石塊推上去，滾下來，再推上去，日復一日，做著同樣「荒謬」的事，有什麼可寫的呢？
今年（二○○九年）十月，有人重提寫回憶錄的事了。這回的理由是：台灣和中國，開始了一場稱作「迎接百年慶（一九一一 ~ 二○一一），詮釋大時代」的「造史」運動。陸續登場的「兩岸一甲子」、「古寧頭一甲子」、「大江大海１９４９」，「新加坡連（戰）胡（錦濤）會」，可以看出他們不但在偽造兩岸百年史，還在顛覆從反法西斯勝利到共產奴役制度瓦解的二十世紀世界史。 朋友問：你一生跨越國民黨和共產黨兩個黨國統治時代，跨越大洋兩岸和海峽兩岸兩種社會，又經歷反法西斯戰爭和共產奴役制度瓦解的進程，難道不想留下一點真實的記錄，來揭穿歷史的偽造者嗎？
我想，國共兩黨偽造歷史，作為鞏固權力的手段，並不是新鮮事。但過去雙方，各造各的偽史，各騙各的大眾。這回的不同，是雙方合作「造史」，共同欺騙兩邊的大眾。 這一波聯合「造史」，從中共「建國一甲子」（一九四九 ~ 二○○九）開始。一部影片「建國大業」，明知是騙，多少名牌演員搶著去演，多少大牌政客爭著去看。蔣介石的孫子，國民黨副主席蔣（章）孝嚴，趕去看了兩遍，稱讚中共「客觀、進步」。可不是？過去扮演他爺爺的演員總是兇神惡煞，今天換上個面團團、慈眉笑眼的張國立，不就為騙你這句話嗎？
同時，龍應台出了本《大江大海１９４９》，封面題簽赫然是「一本書改變一個時代」。我不禁好奇，她要怎樣改變一個已經過去的時代呢？買來一看，原來她要「改變」的，是反法西斯勝利和共產主義瓦解那個「大時代」人們腦中的歷史觀與價值觀。書中描繪的，不只一九四九年的兩岸圖景，而是涵蓋二十世紀反法西斯戰爭到柏林圍牆倒塌的歷史畫卷。她的畫卷是巧妙地用一個個精選的個案剪接起來，為了傳達出一個訊號，就是那句誇張的質問：
——請凝視我的眼睛，誠實地告訴我：戰爭，有「勝利者」嗎？ 她剪接的戰爭，從亞洲到歐洲，從上海到南太平洋，從列寧格勒到長春；時間跨度涵蓋日本侵華、第二次世界大戰和國共內戰。她選擇一系列的故事：圍困列寧格勒的德軍的家書，圍困長春的共軍的回憶，南太平洋戰俘營中被俘的反法西斯戰士的漫畫，接受日本軍官命令刺殺反法西斯戰俘的台灣兵的訪談，國共內戰時逃到澎湖的流亡師生被槍殺……等等，都是為了表明她那似乎是坐在雲端裡的說教：
——戰爭沒有「勝利者」，沒有「原因」，也沒有「罪犯」，對「戰爭罪犯」的審判是荒謬的。（「勝利者就沒有戰犯嗎？」）生在這個「大時代」裡，你只能忍受被「大時代鐵輪輾碎」的命運。
而槍殺流亡師生的「失敗者」卻是有「原因」的。書中寫了五千個山東流亡學生，逃避國共內戰渡海來台就學，由七位老師帶領到了澎湖，被「失敗者」（國民黨）強迫當兵。一個學生站出來，只講了半句話：「報告司令官我們有話要說……」，司令官李振清一個眼色，衛兵舉起刺刀刺去，學生的鮮血噴湧而出，倒斃地上。承諾這五千個孩子的父母帶他們來上學的七個老師，到處奔波、陳情，結果全被當作「匪諜」槍殺。對這樣的恐怖殺戮，龍應台寫道：
——關鍵的「原因」之一就是，共產黨的間諜系統深深滲透國軍最高、最機密的作戰決策，蔣介石痛定思痛之後，決定最後一個堡壘台灣的治理，防諜是第一優先。
有意思的是，這本「向失敗者致敬」、「以身為失敗者為榮」的書，卻獲得了「勝利者」的青睞。「兩岸一甲子」大會上，中國來的共產黨代表、「兩個凡是」（「凡是毛主席做出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」）的原創者鄭必堅，在演說中特意引用龍應台的《大江大海１９４９》。鄭必堅說：
——一九四九年台海分隔，給兩岸留下大江大海般深深歷史遺憾，如今在歷史新起點上，共同迎來大交流、大合作、大發展的新階段。
台灣的媚共媒體自然不會放過機會，立刻發表社論〈柏林（圍）牆倒塌與台灣海峽開通〉：
——不須讚嘆柏林（圍）牆倒塌，台灣海峽開通是更重大歷史事件。共產主義瓦解，不是始自戈巴契夫新思維，而是始自鄧小平改革開放；不是始自柏林（圍）牆倒塌，而是始自蔣經國開通台灣海峽。中共改革開放是共產專政修正轉型的指標樣版，海峽兩岸互動為人類文明和平發展寫下新頁。共產專政轉型與戰爭陰影消除，柏林（圍）牆未給世人答案，是由台海兩岸作答，經二十年來互動激盪，如今在和平發展主旋律下，愈來愈理智，愈來愈昇華，世人應可期待一個典範式答案，將在不日繳券時呈現。 （編按：台灣的慣用語法是「柏林圍牆」。）
為什麼毛澤東的「兩個凡是」理論家鄭必堅，欣賞龍應台的《大江大海１９４９》呢？一點也不奇怪。因為只有顛覆反法西斯勝利和共產奴役制度瓦解的歷史，才能開闢中國新奴役制度「崛起」的「歷史新起點」；只有顛覆天安門屠殺和柏林圍牆倒塌的歷史，共產中國新奴役制度才能跨越台灣海峽，消滅台灣人民在全球第三波民主化浪潮中創建的自由民主制度。
這場「造史」運動，今天才開始。依胡錦濤、馬英九的規劃，至少要連續兩年，「造」到二○一一「百年慶」。在中國，叫「辛亥革命」百年慶；在台灣，卻叫「中華民國」百年慶！你不覺得滑稽嗎？百年前，台灣在日本統治下，「辛亥革命」既未革到台灣，「中華民國」也不在台灣，哪來的「百年慶」？可見「百年慶」是假，藉此偽造台灣百年史，為共產中國企圖跨海吞併民主台灣「繳」出「一個典範式答案」是真。
朋友說：難道台灣無法阻止歷史的偽造者嗎？
我說很難。揭穿歷史的偽造不難，難在人們不願接受真相而願意受騙。巴特勒主教（Bishop Butler）說過：「事物和行為原來是什麼就是什麼，其後果將是什麼也就是什麼，我們為何竟想要受騙呢？」你知道想要受騙的人，是不願接受真相的。你若告訴他真相，他會視你為敵。在中國文革那個時候，說出真相，相信真相，都要死；要活的人，只有騙人或甘願受騙。
——但現在不是這樣的時候了，朋友說。
——所以更難。被迫騙人或受騙，形勢變了，還會說出真相或相信真相。自願騙人或受騙，視說出真相為敵的，你對他有什麼辦法？
——然而總還有不願騙人和受騙，願意了解歷史真相的人吧？即使現在沒有，下一代或者更遠的未來，會有人想探究這段已被重重謊言湮沒的歷史；他若能找到一點被謊言湮沒時代的真實記錄，該會帶給他如獲至寶的喜悅吧？
——對未來我不能確定，我不做未來的夢。
然而朋友很熱心，說要給我錄音，做口述歷史。我想大概是看我老了，不願讓我荒謬的一生，不留一點痕跡地化為煙塵吧？
回顧此生，一大半在中國（一九三一 ~ 一九八八），我曾在一篇短文裡概括為兩度「自由的追求與毀滅」：少年時在蔣介石法西斯奴役制度下，我追求過自由，後來得到的，是毛澤東共產奴役制度的統治；那是第一次「自由的追求與毀滅」。毛澤東去世時，我雖已四十五歲，卻重做起少年時的自由之夢，再次毀滅於鄧小平的「反自由化」大戰略。然後是一九八八年走出中國，見證了柏林圍牆倒塌和全球第三波自由民主化的高潮與退潮。在美國和台灣的這最後二十多年，又看到無論古老的自由國家，或是新生的自由國家，今天都還未能避免奴役制度國家的挑戰。我的經歷不過如此：
一九三七 ~ 一九八八 自由的追求與毀滅（中國）
一九八八 ~ 二○一○ 自由的見證與挑戰（美國、台灣）
但留下這點歷史的記錄，能讓謊言退卻嗎？我想起哈維爾（V. Havel）的話：「假如社會的支柱是在謊言中生活，那在真話中生活必然是對它最根本的威脅。」他相信真話終將戰勝謊言，且在捷克得到歷史的驗證。然而需要等到更多的人支持說出真話，相信真話，不想受騙的那一天。
二○○九年十二月於台北紅樹林
詳細資料
- ISBN：9789866789915
- 規格：平裝 / 304頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
一個深秋的正午，太陽在晴空中照著我和二姊從學校回家，正當跨進家門的一剎那，一個巨大的黑影轟然掠過。抬頭一望，是一架日本軍機，座艙裡的日軍飛行員清晰可見。我們急忙躲進門內，二姊抱住我，脫口說出一句：「多可怕的日子，生不如死啊！」她是個七歲的孩子，我們一起上學，一起玩，從未聽她說過這樣的話。
那天是一九三七年十一月五日，日軍在金山衛登陸的日子，死亡正在逼近我的家。當晚二姊大口吐血，請醫師來，診斷是敗血症，需要立刻輸血。但那時大家都在逃難，已無法搶救。我守在二姊身旁，驚恐地看著她一次接一次吐血，結束了短暫的生命。
這是我最早的記憶，也是第一次看到死亡和經歷心靈的巨大痛苦。在此之前，我也有過快樂的童年吧？但腦中一片空白。我的記憶，從這正午的黑影開始。自己也覺得奇怪：難道痛苦的記憶，能使快樂的記憶消失無蹤？
第二天父親到家。那時父親在廣東工作，原本是回來接母親和我們幾個孩子去廣東的，沒想到二姊亡故，回廣東的路也被日軍切斷。父親考慮後，決定不回廣東，去上海投身抗日戰爭。父親說：日軍很快會過來，這家不能住下去了，去上海，在法租界安家，對母親和孩子們比較安全，他自己上戰場打仗。
我的父親阮毅然，原來就是軍人，保定軍官學校第六期砲兵科畢業。他早年隨孫中山投身革命，孫中山在廣州就任「非常大總統」準備北伐時，父親是孫中山總統府的侍衛官。一九二二年六月，孫中山手下的粵軍首領陳炯明，以反對孫中山北伐為由，發動兵變，圍攻總統府。父親護衛孫中山離開總統府，避居白鵝潭的永豐艦，在短兵相接的作戰中，奪得陳炯明的馬鞭，我見過那時的一張照片。
孫中山去世後，父親任黃埔軍校潮州分校教官，因射擊優異，多次獲得當時蘇聯軍事顧問加侖將軍的獎勵。母親曾給我看過她保存的兩件獎品：一枚金質獎牌，上面刻有軍人射擊中標的浮雕；一塊歐米加牌懷錶。一九二六年夏，父親投入北伐戰爭，從廣東出發，一路同軍閥作戰，一九二七年抵達南京。
父親到南京後，看不慣當時國民革命軍內部爭權奪利，互相惡鬥的風氣，一度告假還鄉，與母親顧瑛石結婚。父親一八九二年生，半生戎馬生涯，那時已三十五歲。母親一九○一年生，比父親小九歲。父母兩人的原籍都是江蘇金山，父親是金山縣呂巷鎮，母親是金山縣洙涇鎮。結婚後父母回到南京，住在焦狀元巷。
我的大姊一九二八年生在南京，取名阮寧。那時父親的同學何應欽任訓練總監部部長，請父親到他的總監部任全國各中學視察，大概是管理全國中學軍事訓練之類事務。聽大姊說，何應欽在她出生時送了一份禮，是一個銀行存摺，等她長到二十歲，這個存摺累積的本息，可以支付出洋留學的學費。誰想到二十年後，瘋狂的通貨膨脹，不但讓這存摺成了廢紙，連發行這存摺的銀行和政府，也都一起從南京消失了。
父親在南京沒有待多久。母親告訴我，我生在上海昆明里一所弄堂房子裡。父親看不慣南京官場的風氣，以為到地方可以做些對百姓有益的事。他先後做過江蘇省江陰、川沙、淮陰等縣的縣長，和上海閘北區的警察局長。據母親說，父親每到一地，總是「與潮流不合」；他不願同流合污，做不久就「掛冠求去」。我四歲時，父親應保定軍校時的老同學歐陽惜白之邀，去了廣東；母親和我們幾個孩子，離開上海回到家鄉。那時我已有兩個姊姊、兩個妹妹。
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